从文人到香气，追溯东方造境的源流
王国维在《人间词话》中有一名句：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
这句“境界论”不仅奠定了东方文艺美学的哲思，也启发我们感知与物我关系的深层维度。在中国传统文化中，感物与悟道向来不局限于视听之感。宋代文学家苏轼在《安国寺记》中记载，他曾在安国寺附近居住五年，每日必至竹林焚一炷香，静坐打坐，由此修身养性，陶冶性情。
从宫廷礼制到文人生活，从宗教修持到日常起居，香被视为“鼻观之道”——一种感知世界、体察自我、与万物对话的方式。《香乘》《云笈七签》等古籍中记载了焚香静坐、闻香养性的生活方式与修养之道，成为《事林广记》记载的宋元民俗，构成中国独特的东方嗅觉文化。
词人李清照尤擅以香造境，营造沉静悠远之氛围。如《鹧鸪天·桂花》中写道：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”；又在《醉花阴》中记叙“有暗香盈袖”。香在她的笔下，既追索人类对自然与哲思的记忆，也成为唤醒内心共鸣的钥匙。
从词人衣袖中的幽香，到园林焚香静坐的修身之境，香气如一条看不见的线，贯穿古人理想中的精神栖居。
如今，香与境的联结正被赋予新的注解。在故宫博物院建院百年之际，其联合芝加哥艺术博物馆、大都会艺术博物馆、耶鲁英国艺术中心、凡尔赛宫等全球顶级艺术机构，在午门展厅推出《乐林泉——中外园林文化展》，以“雅集、鉴藏、游山、静修、观花、畅音”六大主题，呈现园林中的精神世界。
展览特别设有随展文创空间《花园幽香：郎世宁笔下的花鸟与东方意境》，毛戈平美妆作为故宫文创长期深度合作的美妆品牌，受邀携“气蕴东方”系列现身六百年历史的燕翅楼，呈献“闻道东方”香氛作品。
展览空间承袭园林美学之意，临水而起，以“睡莲池”意象为引，以嗅觉铺陈一场关于东方心象的沉浸式行旅。整体设计取郎世宁花鸟画意，借“一步一景”的造园之道，营构一座可行、可游、可感的“园林”，融合香气、画作与茶席，依次展开造境叙事。人在其中，既可“观画”，亦能“闻香”，于芬芳流转之间体悟东方自然与心境的共鸣。
香气如曲水流觞，穿行于器物、意境与心象之间。苏轼云：“宁可食无肉，不可居无竹。”香亦如竹，如水、如山石，是尘世纷扰中自我开辟的心灵居所。在毛戈平美妆的表达中，“人在香中，香为园林”，正是这一写意的延续，也体现了品牌与故宫文创的合作共识——让文物活起来，让美学融入日常，让香气成为表达内心与构建精神气场的载体。
香气之器，道之所载：毛戈平美妆的东方叙事
毛戈平美妆与故宫文创携手同行已届第六载，自2019年起持续推出“气蕴东方”故宫文创系列。此次“闻道东方”香氛系列，在世界上寻找中国气味，借意境美学表达自我心境。
彩妆以光影造型，香气则书写无形的精神意境。“闻道东方”是毛戈平美妆对东方气韵的当代表达：不是将香水视为气味容器，而是精神叙事的媒介。
这一理念亦体现在产品设计中。瓶身灵感源于故宫藏品，融合“天圆地方”的东方哲学与器物美学，使香水本身成为可观、可藏、可冥想的文化对象。器物、哲思与香气交织，回应“器以载道”的东方智慧，让观者感受造境于心的美学之道。
香气是流动的，情绪是细腻的，身份是独特的。在毛戈平美妆的哲学中，香水是三者交汇之处。它不是消费品，而是一种氤氲无形的精神场，是东方人在当下生活中表达自我、调节情绪、确立身份的方式。
围绕“造境·自在心境”的主张，毛戈平美妆以十三款香型创造出了一个三重意境体系。
“自然之境”捕捉风、雨、花、露等自然微象所描摹的情绪律动。“空山”绿茶与黑醋栗的清冽在鼻息间展开，犹如行走在白居易《赋得古原草送别》的清晨薄雾中；“拂晓玫瑰”在黎明未至时盛放，恰似生命里那些蓄势待发的希望；“静夜鸢尾”对话夜色，自持中带着清贵；“花朝”宣告一场群芳争妍的繁盛节气；“豆蔻晨光”回望少女初醒的气息。
转入“人文之境”，香气映照人情的折光。“繁花倾慕”是热烈之后的自持，是盛开不惧的从容；“默夜”是一场夜归者的静思；“惊鸿”则致敬一瞥动人的刹那之美，余韵不尽；“不让”以木兰为意，香气挺拔有骨，隐含不让须眉的气度。
而在“哲思之境”中，香气升华为精神象征。“扶光”是晨光微曦、穿越黑暗的信念；“太和乾坤”讴歌东方宇宙观，刚柔并济、气场磅礴；“若水”柔中有骨，回响《道德经》之语“上善若水”；“龙涎焚香”则最接近“无我”之境，香气如禅意流动，引人入定。
毛戈平表示：“我们当然可以说东方香气有茶香、沉香、梅花香……但我觉得我们今天对香味的审美是开放的，可以有更丰富的想象，不只是来自东方的气味。”
在“闻道东方”中，毛戈平美妆以全球视野甄选香材，并采用LMR实验室的天然植物原料。对蒸馏后的玫瑰水精华再提取，不仅保留了馥郁的气味分子，同时提供了一种更为独特的玫瑰香味原料；鸢尾在窖藏、陈化、晾干的六年工序中化作纯正精油。为了重塑自然界中的真实香气，还以香气复刻鲜凝技术萃取牡丹花香。
但使毛戈平香水区别于传统沙龙香的关键在于始终坚持以东方意境为内核。“豆蔻晨光”的香调依托于《妆台记》记载的东方晨妆仪式，小豆蔻和茉莉的香气仿若晨雾，橙花的柔情过后，成长就如辛香一般刺激，最终在天芥香、安息香和龙涎香中诉说着少女由青涩走向成熟的心事。“繁花倾慕”灵感源自北宋周敦颐的名作《爱莲说》，前、中、后调依次选用绿茶、橘子、橙花、苔藓等材料，寓意着在尘世的繁杂中超脱。“龙涎焚香”以龙涎香、广藿香为基础，辅以茉莉、辛香料、焚香与雪松木，构建出一座仿若在林间庙宇中熏香的哲思之境。“默夜”选用产自意大利的香柠檬萃取，凝练根香与花香的嗅觉，延续古人“夜观”美学。
在世界寻找香气，在东方安放精神。在包容与传承之间，“闻道东方”书写一场嗅觉与文化的双向奔赴——既不局限于地域风味的再现，也不沉溺于古典意象的复制，而是在不同文化香气中提炼情绪语言，构建可以被现代人共感的东方之境。
这种以“香”为道、以“境”为心的品牌理念，也让毛戈平美妆在当代香水语境中，独辟一条融合东西、穿越古今的香学路径。
“在香中见心，在香中造我”开拓香水市场美学新语境
随着“新中式”审美的兴起，从服饰、家居到香氛，人们对文化气质与精神表达的重视持续上升，东方美学逐渐成为主流生活方式的一部分。
根据前瞻产业研究院数据，中国香水市场2023年已突破150亿元，年复合增长率超过15%。香水作为美妆行业增长最快的品类之一，在中国市场表现尤为亮眼。大众消费者已不再满足于高识别度、重留香的主流商业香水，转而青睐更具个性表达与审美深度的产品。在该背景下，“沙龙香”这一原本小众的香水门类，因其调香实验性、艺术叙事感和情绪联结，逐步在都市中产与Z世代间打开市场。
本土香氛品牌也正在完成从边缘到中心的跃升。以documents闻献、To Summer观夏为代表的新锐品牌，积极发掘中国传统美学语境，将香水从感官愉悦拓展为文化表达，并融入当代语境中的日常仪式感。
法国欧莱雅集团首席全球增长官费博瑞曾指出：中国消费者“几乎是世界上最具需求且最考究的消费者”，他们对香水的期待，早已超越香味本身，更渴望个性化与精神共鸣。艾媒咨询《2024-2025年中国香水行业研究及消费者洞察报告》显示，中国近七成香水消费者为女性。香水的消费场景不再囿于社交与工作的场合，而是更多地被视为一种情绪上的“悦己体验”。
在这一趋势推动下，“中式香”迅速从小众走向主流。与国际品牌偏重原料产地与调香技艺不同，中式香更强调气韵构建与文化传意——以“层次递进、留白写意”的方式取代线性铺陈，以意境唤起嗅觉共鸣。
调香语言上，毛戈平美妆“闻道东方”香水整体构架趋于克制留白、重韵轻甜，强调气息的内敛回转与收敛力，多以柑橘、香柠檬、粉红胡椒等较张扬的香气起调，在尾调部分倾向通过木质香调收束，如檀香木、柏木、雪松等，使香气沉静、收心、留韵，形成“由香至境、由表入里”的心理转译路径。
寻香路径上，这一系列香水展现出对东方气质的精微体察：着重于中后调内的缓慢铺陈，使香气像画卷一样展开，如“花朝”中，中调牡丹与玫瑰的热烈花香被雪松和麝香围合，呼应“云想衣裳花想容，花朝一瞬万物生”的名句，形成悠久而生生不息的香气余韵。“闻道东方”主张“香如意境，非为取悦”，强调香气与情绪、身份、文化三者的耦合关系，正回应了当下消费者对“气味人格”与自我叙事的关注。
如果说园林是文人精神的居所，是“苔痕上阶绿，草色入帘青”的日常诗意，那么香气就是园林的气脉，是在纷扰之中重建秩序的方式。毛戈平美妆此次“闻道东方”系列中，每一款香水都试图与一个内在世界产生共振，成为独属自我的造境语言。
“香是美的表达，”毛戈平在采访中说，“我从很久以前就有做香水的想法，因为香气和化妆一样，也是一种自我表达的方式。”
他始终相信：“美”无固定标准，每个人都拥有独特之美，不应被定义。毛戈平美妆希望作为陪伴者，助力每个人实现自我之美——香气，即是通往内在的方式，让人在感官中看见自己。
尘世烦忧皆可抛，一缕幽香足慰心田。正如王国维所言“无我之境，物我两忘”。从“气蕴东方”到“闻道东方”，毛戈平美妆在全球上下求索，采撷香材灵感，融会贯通古今东方精神，描绘出流动却深邃的造境体系。在日渐同质化的香学语境里，“闻道东方”提出一种更深层的路径：香不语，境已成，毛戈平美妆带你在香中观心，以香为证，唤醒诸多无声却恒久的东方心象。
