[摘 要] 后现代主义作为一种新时期思潮迅速地蔓延至多种艺术形式的范围中，而电影作为重要艺术形式构成也不可避免地受其影响。后现代电影并不是一种单一的电影类型，而是某些作品产生出一种后现代话语融入电影新主流话语的庞大体系中，因此吸引了诸多电影工作者的注意。本文将焦点关注于新时期后现代电影艺术风格特点与美学特征，结合后现代社会的时代特征进行反映和反思，并对电影中的后现代发展进行一些思考。
[关键词] 后现代主义；新主流话语；美学特点；艺术内涵
有些人鄙夷后现代电影，认为是一种“反叛人类艺术追求真善美统一的伟大传统”为其逻辑出发点的“彻头彻尾的庸俗专政”，而这在于此电影包括了现代主义时代局限性的遗传基因。曾经有人热情地呼唤它为“并不遥远的神话”时期，甚至认为今后“后现代电影意境要开始成为世界电影的主流”。本文将焦点关注于新时期后现代电影艺术风格特点与美学特征，结合后现代社会的时代特征进行反映和反思，并对电影中的后现代发展进行一些思考。
一、后现代艺术的美学嬗变
关于“后现代”一词，查阅资料可得知最开始起源于建筑领域，一些极力反对现代主义建筑风格设计的人们在倡导设计建筑时候必须要着重考虑到居住人们的需求。后现代主义思想家奥塔就认同了这样的观念，并且彻底否定了传统“元叙事”哲学原理与内容。在奥塔思想中将后现代主义文化视为是一种全新的精神抑或是价值模式，而具体出传递模式与呈现结构为：消解—去中心—非同一性—多元论等。在他看来，这种全新的叙事表现的中心思想是每个人都有着不同的思想与观念，而正是这样的不同观念构成了整个世界。所以他认为这些琐碎的小事更值得被人们关注，因此可以看出，在出现后现代主义文化之后，对之前的现代主义文化是一种彻底否定态度。而具体到后现代主义作品的特征则为一种无中心、反权威、无深度、平面化、嘲讽、拼贴的表现手法。
在受到这种后现代主义思想影响下，当时全世界范围内出现了一大批凸显出后现代主义特征的电影作品。笔者认为这种后现代电影作品并不是单一的电影类型，而是呈现出一种独特的世界观 思想，并且能够带给人们的信息是：纯粹的口味已经消失，取代的是杂乱拼凑的多重口味。电影创作者将影视艺术观念逐一地引导为自主化与个性化，并且将人们话语的重心偏向于主观世界与现实，逐渐构成了一种颠覆主流的叙事模式。
二、后现代电影的美学特征
（一）不同寻常的叙事结构模式
很多后现代电影创作并不相信传统“元叙事”，尽管批判历史的连续性，但是依旧相信未来，所以使得电影失去了完整结构，重现了重组、拼凑、偶然得到等现象，进而导致碎片或者部分取代了整体。
最具有代表性的就是德国电影《罗拉快跑》，导演在创作中使用大量全新的表现手法，例如黑白彩色相间、高速摄影技术、快慢镜头、分割镜头以及MV等手段，而这些手法全部拼贴在一起，让电影显得绚丽非常。电影开头就出现了这样的一段旁白让观众迅速进入到电影世界中，“人类，也许是全世界最为神秘的物种，但是我们始终不知道自己究竟是谁？我们是从哪里来的？将要去哪里？又该怎样走出去？怎样去确定是与非？为什么始终不肯相信这一切？许多答案具有相同的答案，在找到答案之后接着来了新问题，而下一个答案又引来新的问题，在最后是不是一样的答案？”之后，电影中出现的一个警察对着镜头说，“接下来，游戏还要进行九十分钟，这就是我所知道的全部。剩下的，就全部是理论了。”之后说了一句 “让我们开始吧”，他把手中足球踢到了空中，电影画面开始变成了卡通，罗拉在镜头中飞奔。通常在电影背后会存在着创作者的思想，也就是通常所说的主题，但在这部电影中，我们看不到它的意义是什么，因为这部电影的导演并不想担任“裁判”的角色，他只想将电影摆在观众面前。
可以说，电影《罗拉快跑》引用了全新的叙事模式，因为从创作者就根本不信任叙事手段。电影不但彻底颠覆了传统电影中关于“宏大叙事”的结构，并且也将传统意义上的叙事结构简化到最单一的模式——叙事骨架结构，基本全是单一的叙事模式，出现的故事情节基本都像是 “照片”意义的存在来进行压缩，而这也是对传统的叙事模式的一种强烈嘲讽——观众能够不只是针对一个叙事进行单一思考，而是去顺着电影叙事开展多种思维可能。每一个故事结局都不断提示着“虚拟”，而叙事自身的无力与不被信任凸显出来。也许电影从一开始的独白就早已告诉了我们这些无穷无尽的答案，即便一个答案会引起另外的疑惑，那么也会出现全新的答案，然而最终是否只是最初的同一个问题？
与现代电影相比较来说，后现代电影在叙事结构方面是彻头彻尾地反对从头至尾的叙事顺序，它习惯于颠覆传统叙事结构与模式，甚至花了工夫去解除传统叙事框架，例如曾经获得第56届戛纳电影节最佳导演奖、金棕榈奖的电影作品《大象》，它主要讲述了在美国一所普通中学中的一天，一个犯罪分子去校园中造成了一场恶性枪击案的全过程。导演将这场惨案描绘成了一个十分复杂的叙事线团，其中包括的角色有高中生、老师、少年杀手与受害者。电影设定于校园中，将每个出现的角色都使用了长镜头去跟拍，用简单的镜头来记录了普通中学普通一天的状态。而最不可思议的地方就是会用不同人物的视角来观察着同一个地点，进而暴露出案件的复杂面孔。情节展开之后看似线索复杂，人物众多，甚至让观众难以摸清楚头绪，然而最后故事结局又回到了故事起点，即案件起因。当电影结束后，人们才会了解到是一个个破碎的片段逐渐插入故事情节中，并且创作者将两个固定的时间来作为起点与终点，不断用镜头来进行交叉叙事，使得每个出现的角色都在对方的“片段”，所有的片段最终汇集在一起时，才是一个完整的时间。
（二）拼贴、无厘头、解构
大部分后现代电影作品的故事情节都是由一些经典、搞笑、讽刺、调侃的镜头和情节拼贴而成的，而由这些因素拼在一起的故事情节一定能够以一种无厘头形式呈现出来。当今后现代主义电影所追求的是一种无意义、反崇高、 反正统、回归观看的游戏状态，而正是这样的思潮与后现代思想所提倡的削平深入模式、淡漠历史烙印、造成表征混乱的审美价值吻合。我国后现代电影中，最具有如此特点的作品莫过于《越光宝盒》和《大话西游》两部了。
电影《越光宝盒 》中的这种拼贴、戏仿的艺术手法明显，导演依靠拼贴和戏仿经典影片中的画面、对白，可以让观众们在观看后产生出一种重温经典的快感，并且也想依靠经典的东风来为票房增加收入。电影《越光宝盒 》中的男女主人公名字分别是“清一色”和“玫瑰仙子”，单从名字来看，似乎就有了一种无厘头的味道。这部作品不只是戏仿了它的前身，并且也戏仿了《功夫》《赤壁》《无极》《泰坦尼克号》《黑客帝国》等经典影片的场景、人物、动作。而在电影《大话西游》中，前后五百年中的不同版本人物全部汇集在一起，并且导演让古今中外诸多场景改头换面地拼贴在一起，整部影片就像是一种“狂欢”化的姿态出现，构建出一种独有的喜剧氛围，在笑声中可以将所有的崇高、严肃的内容颠覆，而人物形象与其关系都不再是以文本呈现给我们的传统人物关系了，曾经的唐僧从一个菩萨心肠、精通佛经、不畏艰险、一心一意去西天取经的高僧变成了一个整日啰里吧嗦、人见人烦的“八婆”。本来观音菩萨是一个普度众生、大慈大悲的女神仙却被孙悟空说成了“因为你是女人我才不杀你，不要以为我怕了你”。唐僧也说：“求姐姐放了他一条生路吧。”“女人”“姐姐”等词语瞬间瓦解了权威，消解了崇高。曾经佛家普度众生的思想被颠覆到没有意义，整个故事无法成为传统单一的禁欲取经故事，反而成为一个诙谐、被人调侃的爱情故事，而角色也多了许多人世间的烟火气息。电影《大话西游》被导演以一种反权威、反英雄、反秩序、 反束缚的姿态彻底颠覆了名著《西游记》对权威的解读，并且受到了广大观众的喜爱与追捧。可以说这种创意性的拼贴、戏仿与无厘头风格能够契合大众审美心理与需求。
（三）游戏、暴力与性
部分电影研究者将后现代电影认为是“嘲笑与修正了颠覆的翻版”，甚至是中世纪欧洲“嘲笑文化”的崛起：允许否定、滑稽与模仿、敢于嘲笑一切，凸显出极其荒诞的精神思想内容。例如电影《阿甘正传》在人物造型与叙事方面就大量使用了拼贴的手法，凸显出一种独特的反讽效果。该影片在多种技术手段拼贴下，二战后几十年的时间成为关于阿甘的个人成长史，历史、人物的角色关系不断转换，人们总说人生是个人在历史舞台上所扮演的不同角色，但是在电影《阿甘正传》中，猫王、披头士、列侬等人物都是阿甘一生中的过客。许多名人汇集在一起，显现了电影的可笑性，消解了固有的历史恒定性，也让人们通过阿甘这个角色从规定性认知中脱离出来。
另一方面，性与暴力也逐渐充斥于后现代话语中，在2004年的戛纳电影节中入围了一部英国影片——《情欲九歌》，该片一经上映就引起了巨大的轰动。这部电影情节并没有多么曲折离奇抑或是浪漫惊喜，也没有多么宏大磅礴的气势，而是为观众呈现出真实的略显重口味与暧昧的情节。创作者对男女主人公的关系的画面表现是极为特殊的，并没有刻意设计明显的剧情，而是运用激烈的床戏与暧昧的言语来展现两人相识相恋分开的过程，影片中穿插的九次摇滚演唱会也是促进两人情感的催化剂。可以说这部电影简单到能忽略了其中的剧情，主要是以性为内容成为《情欲九歌》问鼎后现代情色电影佳作。电影《天生杀人狂》中，将暴力作为寻求社会问题解决出炉的主要途径。故事主人公以杀人来作为寻求生命本质的惟一方式，笔者认为导演的观点是相对偏激的，他们认为暴力的使用不需要理由，甚至反而是一种游戏，可谓是玩笑化与平常化。
三、结 语
毫无疑问，新时期的后现代电影作品取得了一定的成绩，然而它的未来却依旧难以预测。其中原因是受多方面影响的，其中就包括有后现代主义创作理论自身承载的质疑声音与指责，也包括了电影这种艺术形式在创新方面上与观众期待心理的脱节。确实，后现代电影创作在实践上依旧有许多地方需要努力与改进，我们也期待在未来的后现代电影创作中能够看到更多的精品内容，让人们强烈地感受到后现代电影具有的特殊魅力。
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[作者简介] 向瑾（1980— ），女，湖北武汉人，硕士，华中农业大学楚天学院影视传媒学院讲师。主要研究方向：陶艺、雕塑、数字媒体。
