[摘 要] 三十六集电视剧《北京青年》是一部思考型的电视剧，其中提出了“重走一回青春”的概念，具有破生命旧俗和反传统的深刻寓意。谁不留恋和怀念自己的青春，但青春毕竟是太短暂了，重走青春势必要付出更大的代价，它不仅需要勇气，敢于失败，还要勇于同旧有观念与势力进行搏斗，处在青春时期的人还感觉不到青春的真谛，中年人感伤它的短暂即逝，老人们更是望洋兴叹。可贵的冲动从钉死的楼房、方格办公间、秩序中喷发出来，即使挫败过也活得值得，即使遍体鳞伤也欣慰。
[关键词] 青春；冲动；生命感受；爱
青春就几年吗？我们能否让它把脚步停下来，我们有没有勇气用眼前的牺牲换取一个新的青春。让我们实现自己更浪漫的生命体验和追求。上一辈的狭隘和偏见以及体制的顽固势力必须由青年的行动去打碎，青年是我们人类的希望，行动力在这一代人身上怒放了更壮丽的生命。它让我们成长，它让社会苏醒，它是一个可贵的冲动、新生命的重新诞生。
赵宝刚、王迎导演的电视剧《北京青年》播出以来，对其评说各异，褒贬不一，这既是打破以往传统的制作所致，青年、青春的话题敏感，对青春的认识和体验也由剧情提出了挑战，谁都将拥有或曾有青春，但不同的青春殷花残叶，大相径庭，天才俊杰的青春早已名声远播，走进繁华。常人、普通者的青春还在途中和泥潭里跋涉呢。就在这“死路”里是否还有另一条从开始或现在就该选择的新路？谁曾想过，谁曾尝试了，谁曾奋力走进去。谁来拯救生活中普通人的命运？没有！而且传统、习惯、世俗严格保守，壁垒森严。
何东是跳出陷阱还是吃饱了撑的
何东和权筝走到婚姻登记所，在即将宣布人生大事告成的时候他退出来了，这个混蛋的何东他玩弄了权筝的感情，当然权筝和她的家人都要抡起胳膊揍扁了这个不是人的畜生，权筝说：“咱俩在一块都三年了。”三年了，都给了你，你说扔就扔吗。这个的确是权筝的控诉，言之凿凿，但何东就因为这个就要付出一生的代价，一生的牺牲吗。
“没有爱的婚姻是不道德的。” ①婚姻到底是什么？是两个异性的人在一起过吗，如果是这样那满大街把一个长头发女和一个短头发男往一块一堆不就是千千万万个夫妻吗。现代社会和原始社会都还没有这么简单，高级的动物，人是有审美和感受能力的。深山里的大兵看到哪个女人都是美的，因为那里就一个异性，那是健康的身体生理自然使然。
何东的父母没有给他树立好的婚姻榜样，何东的妈妈变得絮絮叨叨，失去了女人的韵味。蔡特金写过这样的话：“妇女在琐碎的、单调的家务上弄得疲倦不堪，她们的体力和时间都浪费掉，她们的心眼儿变得又狭窄又消沉，她们的心跳得有气无力，她们的意志变得薄弱。”②何东爸说：婚姻剩下的就两个字“咱忍、咱熬”。原来婚姻是找罪遭。但不是所有的婚姻都这样，正像世界上没有两片相同的树叶一样，那千古传唱的传说《梁祝》、现实里的爱情典范也都不是忍和熬过来的。一见钟情、举案齐眉、心有灵犀、搀扶到老谱写了人间的男女和美、生命乐章。显然何东并没有获得这样的爱，当下现实的感受里他面对的真是要像爸爸说的那样，去忍、去熬。有了一点觉悟的人都会设想，现在都这样不开心，到十年、二十年、三十年、四十年、五十年、六十年……这样忍下去、熬下去，好人也得熬残了。精神的会导致身体的，身体的还会反过来影响精神，身心交瘁。
何东会由于种种原因与权筝相爱、热恋，但当初还是经母亲给介绍的，并不是自己的选择。经人介绍的对象和婚姻介绍所的也不乏成功之例，但何东的这个不在其中。爱情有可能和希望找到最好的，干吗要从其次。一个人的自由干吗要找负担。
何东也许再找不到比权筝更理想的爱人，也许自责会导致一生愧疚，也许还会重新与获得升值的权筝再聚首。世界上的一切都不是定数，爱也不是定数，未来是谁都无法准确预测的，要赢得起也要输得起，你斤斤计较，孜孜以求，难道除了爱就没有别的了吗。得到了又如何，失去了又如何，人陷入了自设的怪圈。任何一个有价值的东西都是跳出原有的界地，人类向前，科学发展都如此，全世界人类天天制造数以万计的失恋、被抛弃、情杀、争风吃醋都是失去自我、程度不同的自轻自贱所致。在对方的眼里你不如他（她），才被抛弃，男女之间的爱依然是价值的衡量，男才女貌要对等，人是发展的，爱和感情也是变化的，它相当于一个二次函数的变量，中间轴的两边是对称的。誓言和殉情都不是对症下药，誓言是真的，但是此时此地，它经不起时间的推敲。殉情是自贬的行为。常人同情弱者，情人青睐强者，爱和善本来也不是同义语，更不能用作爱情的武器。对于男人，把爱情当做一生全部的人必定死于爱情，或被爱情所抛弃或因爱情而失去其他。
“公务员不当去当服务员，何东够蠢的了”，他还是有病？生活中的一个最主要目标——事业对于男人来说应该是比爱情更重要的，是第一位的。不理想的爱情可以放弃，不如意的事业同样可以弃之如敝屣，公务员、悠闲的岗位有什么值得稀罕的，贪官也是公务员，悠闲让你闲得肾疼，还不如到外面锻炼锻炼了。工作一天能看到40年的无聊，瘫痪还行，好人非弄个并发综合征不可，而且受人使唤，没有前途。想贪污，掉脑袋。想升官，没钱送。一辈子当差使当什么公务员啊，何东辞职也是对的。
何东要重走一回青春，冒险，但也值。
什么是青春，一个二十几岁的年轻人很少在青春时期就成功，绝大部分的人也不是青春决定未来，靠青春期的荷尔蒙丰富，热血沸腾，敢打敢拼但也莽撞、冲动，青春脱离了幼稚但还是不够成熟。生活是体验之后才获得的，它的可贵之处就是对未来的征服，尽管是在迷雾中的突围。青春若老成和保守，甘拜下风、等待被风干就没有什么值得炫耀的了。
快乐是精神的还是物质的，快乐自然在脑子里，不在馒头里。还有胆识，连打江山都如此，不敢上战场和刺刀见红，早成了阶下囚了，诸葛亮的空城计也是有两手准备的，人大不了一死呗，不成功便成仁，掉缸里也是死，掉河里也是死，活着就要轰轰烈烈，这才是青春的箴言。
丁香是另外一个基因体还是冲动的随从者
何东、何西、何南、何北哥四个若是冲动的毛小子，丁香就是被冲动引上路的理智型的随从者。
何西用基因学的理论判断她爸爸丑，女儿一定很丑，很不情愿见面，但又碍于面子，还是去看了，这一见就爱上了丁香。丁香属于另外一个基因体，丁香是上一辈基因的异变，她是改变定论的一个新标本。
“事业好不如嫁得好”看来也不是至理名言，嫁给谁算嫁得好，是嫁给台湾富少还是嫁给高官还是嫁给电影明星？你做个小鸟依人他会腻的，你做个贤妻良母他在外面偷情。嫁给武大，潘金莲不要，你也相不中。那你嫁谁呢，不嫁还不行，男人有生理需要，女人也有，女人有依附感是天生的本性，做个女强人那就与爱恋远一点了。
丁香说：“性、恋爱、婚姻只占男人生活中很小的一部分，可是我们女人却把它当成了我们的全部，我们也有自己的事业，我们也可以把它当成我们生活很小的一部分”，“学着别让爱这点破事给自己添堵”。她在开导权筝时引用了香港言情女作家张小娴的一句话：“她说想要把一个男人留在你身边最好的办法你让他感觉随时都可以离开他。”这就是女人的价值和魅力，你越怕他离开他越是要离开，你越是非他不可，他就认为把你牢牢拴住了，拴住你他再去找别人，你拴住了他，他就属于你了。因此，爱情是个最不讲理的东西，最不通情达理的尤物。出轨的男人大部分不是因为妻子不爱他，而是太爱他，觉得你离不开他，黏着他，让你成了他的负担和累赘、拖油瓶，因此，他开始看轻你，开始讨厌你，你的神秘感也没有了，吸引力渐渐消失。
两个人的事情，肯定不是两个木头的问题，两个异性间的相处肯定不是同性之间的感受，爱是一种特殊的审美，因此制造美点才是走对了路，怎么制造呢，就是独立的成分，因此异性之间光是爱还不够，要有人的基本素质和优秀的品性，世界上不止一个人，你非要可一棵树吊死？世界上不是只有爱情，你非要只死于爱呢。你所牺牲的一切对方没有感觉，你值吗？
丁香又引用了台湾女作家三毛的话：“自己也是另外一条生命”，女人不要想到你要依附谁。你这条生命要成为大树，树根坚固，树枝茂盛，郁郁葱葱，女人的青春也就不只是十八了。何西执著追求丁香，丁香在他的追求过程里感受爱的滋养，丁香长时间吊着何西，她端着、绷着，是两种收获的前奏，一种是因感情受挫后的谨慎，害怕再度陷于被抛弃的境地，但收获了对方的不舍追求。一种是敢于放弃的后退，是追求中的欲擒故纵，增加了对方对她的神秘感和高看，也铺厚了爱的基础。
丁香现身说法，过去是教训也是经验，融入她做医生的药方里。丁香的说辞不完全是痛和经验还有这之后的骨气，看来爱情没有了这个还真就要被人给甩了。对方是可爱，否则不会爱，但那毕竟是过去了，那一定是好，但，它变质了，你走不出对他的认识，走不出自己，也就走不出烦恼和悲伤。
“咱们只能爱自己爱的，坚决不爱自己不爱的。”丁香的话中是你曾经爱的今天已经不复存在了，但你为什么还停留并陷在不是你爱的昨天里呢。你的爱和以前的幸福是他当初爱你的结果，他不爱你了，你还去爱他做什么呢，爱一个不爱你的人，想一个不爱你的人，把爱幻想在已经消失的往事上，你不是自讨苦吃吗，一厢情愿、单相思有什么意义呢。对方对不起你，你干吗要把自己伤得千疮百孔呢。对方不要你了，你就自杀，没有他你还活不了了，那假使以前你们没有过爱情，你们没有相遇过，此前你不也活过来了吗。爱情也是一种价值的比衡，出了问题就是不对等。马克思和恩格斯都很重视美国杰出学者摩尔根的科学预见。他说：“人类的婚姻家庭一定要随着社会的发展而发展，随着社会的变化而变化。它是社会制度的产物，它将反映社会制度的发展状况。既然一夫一妻制家庭从文明时代开始以来，已经改进了，而在现代特别显著，那么至少可以推测，它能够有更进一步的改进，直至达到两性的平等为止。”③
丁香尽管聪明历练，还是被青春的冲动所征服了，丁香终于被何西的鲜花、殷勤所打动，她也跟去重走了一回青春，她走向了与何西一路的青春路，成了冲动的随从。她在悟性开启之后赢得了两个人的追求，每天送花的何西和前男友沈昌，但她也遇上了情敌任知了。怎么办呢，任知了是病人，能和她剑拔弩张吗，还用得着出手吗，她只要不给她治病就行了，但丁香以一个女性的善良和爱的本性，在痛苦和自我搏斗中更高地修缮了自身，她依旧用医生高尚的职业精神千方百计给任知了治病。任知了病好了就是她的劲敌，因此她也做好了放弃何西的准备，丁香在后退的过程中再次向前，让何西不仅钟情于一个女子丁香的美貌，更离不开了丁香的美德，丁香在冲动和理性的光辉中成了一块完美的赌石。
注释：
① 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，选自《马克思恩格斯全集》，人民出版社，2008年版。
② 蔡特金：《列宁印象记》，马清槐译，北京生活·读书·新知三联书店，1954年版，第81页。
③ 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，人民出版社，1995年版，第4卷第79页。
[作者简介] 朱国昌（1959— ），男，辽宁清源县人，文学博士，三亚学院人文与传播学院副教授。主要研究方向：中国现当代文学。
