影片《百万英镑》拜金主义思想解析

发布时间 2018年06月18日 16:57    编辑:fashion    来源:电影文学 奢尚网 » 品牌

[摘要]英国故事片《百万英镑》,是根据美国杰出的讽刺大师马克·吐温(1835—1910)的同名小说改编的。这部电影通过小办事员的种种“历险”嘲弄了金钱在资产阶级社会叱咤风云、呼风唤雨的作用,揭穿了资本主义社会的丑恶面容。《百万英镑》以其娴熟的幽默笔触描绘了资本主义社会金线至上的残酷现实,而影片中小人物的悲哀,也透射出整个社会的悲哀。本文主要透析影片《百万英镑》中的拜金主义思想,具有一定的现实意义和指导意义。

[关键词]马克·吐温;《百万英镑》;拜金主义思想

影片《百万英镑》改编于马克·吐温著名的同名讽刺小说《百万英镑》,影片内容描绘了美国的一个小办事员出海游玩迷失方向,后遇救,随船来到英国伦敦。他身无分文,举目无亲,两个富有的兄弟给了他一张100万英镑的钞票,并以他在30天内凭这张钞票能否活下去而打赌。在影片的结尾,这个小人物不仅活过了30天,并且发了一笔财,还获得了一位小姐的芳心。《百万英镑》这部电影通过小办事员的种种“历险”嘲弄了金钱在资产阶级社会叱咤风云、呼风唤雨的作用。导演用连环画似的手法勾勒了不同人物在“百万英镑”面前的种种丑态,幽默滑稽,趣味横生,就如同一幅世态讽刺画,令人忍俊不禁。影片对社会上“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺,揭穿了资本主义社会的丑恶面容。《百万英镑》以其娴熟的幽默笔触描绘了资本主义社会金线至上的残酷现实,而影片中小人物的悲哀,也透射出整个社会的悲哀。本文主要透析影片《百万英镑》中的拜金主义思想,具有一定的现实意义和指导意义。

透析影片《百万英镑》中的拜金主义思想

英国故事片《百万英镑》,是根据美国杰出的讽刺大师马克·吐温(1835—1910)的同名小说改编的。这部小说的叙事结构其实很简单。亨利·亚当原是美国一个公司的小职员,诚实而又正直,虽挣钱不多,但前途一片大好。一天,他一个人出海游玩,因将游船驶得太远回不了岸,后被一路过的英国船救下,并将其带到了伦敦,由此而开始了一段奇遇。在伦敦已穷困潦倒的他意外碰到两个古怪的有钱老头,他们拿亚当打赌,给了亚当一张百万英镑的钞票,一个赌亚当用这张钞票不会有什么好结果,一个则赌他有好运。故事的发展是赌亚当有好运的老头赢了,而且结局也是皆大欢喜:有了百万英镑的亨利·亚当真是人见人爱,一路绿灯,他在归还钞票前靠自己的聪明挣得了100万,还有了一个漂亮的妻子。就是这么一个简单的小故事,深刻地揭露了在资本主义制度下,金钱万能的社会丑态,具有很强的艺术感染力。马克·吐温的这部小说,创作于1870年,正是美国“幽默文学”极为繁荣的时期,这种根源于美国西部的口头创作文学,特点是诙谐、夸张,旨在逗乐。马克·吐温早期的作品深受其影响。但是,他的小说不是为幽默而幽默,而是把幽默的描写和对社会的讽刺有机地融合在一起,以求达到启迪人的效果。马克·吐温是个社会批评家,他善于运用极度夸张的手法,把各类的人置于一面面哈哈镜前,让社会上各种事物丑恶之点放大好几倍,叫人看得更分明。这是作家常使用的一种揭露和讽刺社会时弊的有力手段。

影片牢牢地把握住小说的这些基本特点,在忠实于原著上做了必要的加工和补充。影片的主要成就,突出地表现在对主人公性格的延续和深化,塑造出了诙谐滑稽的男主人公亨利·亚当的银幕形象。亨利·亚当是个具有喜剧性格的人物。他原是个天真单纯的流浪汉。影片告诉人们:就连这样的一个人物也没有忘记想发财而去冒险。在他穷途潦倒的时候,意外地得到了一张百万英镑的面钞,生活从此有了新的转机。他周围的人们更对他阿谀奉承和百般巴结,于是闹出种种丑剧。影片开始提出的百万英镑的面钞,是根据虚构的英国银行曾特别印制出两张面值一百万英镑的面钞,以此作为全剧的引子。两位绅士兄弟在闲聊时提到这件事,因一张用过而注销,另一张则锁在银行的金库里。这两位绅士兄弟从银行买下了金库里一百万镑的面钞,便玩了一个耍弄人的诡计。碰巧,亨利·亚当正在波特兰路上拖着脚步走的时候,一个小孩子把一个美味的大梨子吃了一口,扔到了阴沟里。亨利正想不顾一切体面,硬去拿这个梨子的时候,忽然身旁有人拦住他。原来他的这一举动被两位绅士兄弟看得清清楚楚。他被人带上楼去,绅士的弟弟告诉他,说是拿他打赌……影片在这里揭示了发生在资本主义社会里人与人之间的不均等的关系,以钱作为衡量一切贵贱高低的丑剧便一幕幕向观众拉开。

第一幕“饭店喜剧”,形象地嘲笑了老板的以衣帽取人的势利眼和拜倒在金钱脚下的奴才相。编导抓住了亨利的窘和惊,老板的先傲后屈,富有喜剧性的动作特点和人们常见的生活现象,使影片很快切入主题。当观众看到老板哈里士吓呆之后,接着百般告饶,说他决不因为亨利·亚当性格诙谐,在服装上有意和大家开玩笑,就不敢相信他是一位阔佬,当观众看到老板竟然表示亨利·亚当在任何时候光顾都殷勤招待,还可以赊账,无论赊多少都行时,自然会想到这个社会难道只有一个哈里士?影片开头就让两位绅士兄弟点出这个问题,一个漂泊的外地人,身无分文,毫无亲友,除了这张百万英镑的面钞外,一个钱也没有,而且又无法证明他自己是这张钞票的主人,那么他的命运又会是怎样呢?

“饭店喜剧”以浓厚的生活气氛作了回答:这个社会的人们认钱不认人。影片表现的是一场恶作剧。亨利·亚当是有口也难述满腹的委屈。他在真的阔佬面前被当作笑料和玩物,但他并不以此为卑,反而很快就迎合了。他拿这张不劳而获的百万巨额的面钞,到处赊骗。他到衣铺,购置上等服装,把自己打扮起来,还要衣铺老板为他亲手制作高级布料的礼服。不出一星期,亨利·亚当不用一分钱就把一切需要的讲究东西和各种奢侈品置备齐全,并且在一家豪华的旅馆内住了下来。影片在表现这瞬间的变化中,对原作进行了恰当的增补。比如钞票被大风刮走的镜头,活现出亨利·亚当对巨钞的贪婪;旅馆老板接到电话时的反映和表现,把人的虚伪性揭示得淋漓尽致。影片安置大力士当亨利·亚当的帮手,为孤儿院筹备卖花瓶,等等,这些增添的人物和场景,不仅保留了原作的精神,而且更加突出了影片的主题和风格。影片增加的主要情节,是百万英镑的失而复得和由此引起的股票市场的波动。

亨利·亚当在走运时遇到一位美国同事赫斯丁。赫斯丁到英国来是为了兜售美国一个矿山的开采权,结果非但没有找到任何主顾,连回家的路费都赔了个精光。亨利·亚当和他一见如故,还让他以自己的名义去兜售,很快开采权就被伦敦的阔佬们抢购一空。亨利·亚当和赫斯丁各分得红利一百万元,在此投机买卖中发了横财。影片时刻没有忘记提醒观众注意,亨利·亚当是站在贫与穷边缘的人,他随时有可能成为穷光蛋。他没有得到“赌”来的百万英镑之前,他是不被世人注目的。现在不同了,亨利·亚当拥有百万英镑,一时间便成了轰动伦敦城的新闻人物。影片竭力表现人物的身份、地位、荣誉的变化全系于巨额金钱。当巨钞“不翼而飞”丢失了的时候,找亨利要账的人络绎不绝,因此引起股票市场的股票下跌,人们的惊恐、怨声都要把“富翁”亨利·亚当的脑袋砸个稀巴烂。当巨钞在旅馆地毯下找到,亨利·亚当狂喜,言词也铿锵有力,股票市场上的股票上升。霎时之间,“好人”变为“坏人”,又由“坏人”变为“好人”,这一戏剧性的变化,巧妙的安插,使影片达到了预期的讽刺效果,讽刺剧推向了高潮。

影片主人公在这场波浪中,性格随着情节的变化而变化。影片通过这闹剧式的滑稽手法,对资本主义社会进行了辛辣的讽刺和无情的嘲弄。影片以十分严肃的态度,对资本主义社会的虚伪性,进行了无情的剖析。影片在处理两位绅士兄弟上,并没有做过多的表现。他们两人的出场仅安置在影片的序幕和结尾。作为西方资产阶级的代表人物,他们两兄弟的打赌和外出旅游,都是创作者有意安排。亨利·亚当发现信中装的是百万英镑的面钞,急忙跑去找两位绅士兄弟。此时,亨利·亚当的心理活动也很复杂:“可是我很了解人们的脾气,知道他们自己把一张一百万镑的钞票当成一镑给了一个流浪汉的时候他们就会对他大发雷霆,而不是按理所当然的那样去怪自己的眼睛近视。”当仆人告诉亨利·亚当,他的主人已经出外旅游,亨利·亚当才去看信中的内容:这百万英镑的面钞是借给他用的,借期为30天。前面的“赌”,后面的“借”,这一“赌”一“借”,导出了“百万英镑”这部影片的全部契机。

亨利·亚当同年轻、美貌的英国姑娘波西娅的一段爱情插曲,寄寓了创作者的理想,同时也是影片的败笔。亨利·亚当是在美国公使举行的一次宴会上爱上她的。影片删去了波西娅与富翁的关系,以便更突出她同亨利·亚当的忠贞不渝的爱情。编导的用心,企图说明波西娅的与众不同,别人只认钱不认人,而她却只认人不认钱,唯有她是出污泥而不染,用人的纯洁性,改造人的拜金性,从而改造社会。这自然是一种空幻的理想、一种善良的愿望。影片喜剧性的结尾,无疑是对主题的冲淡。30天期满后,亨利·亚当穿着最为考究的衣服,带着波西娅,一同乘车前往绅士家。绅士两兄弟的打赌此时算是揭晓:弟弟赢了。绅士弟弟请亨利·亚当在他的委任权之内,挑选一个最好的职位,而亨利·亚当要求的“职位”是当他的女婿。这种结尾是西方电影惯用的一种使观众感到意外的手法。这样的结尾,给影片安上了一个十分光明的尾巴,这显然不能令人信服。当然,观众也许可能从另一个角度来理解这种结尾。亨利不选任何“职位”,而选“女婿”关系,这说明亨利在金钱的熏陶下变得更“聪明”了。百万富翁的女婿,自然也会是富翁,或者有了一条通向富翁的大路,这岂不比“职位”更合算。影片也因此更幽默,更具有讽刺性。但这毕竟是观众的理解,不等于影片的意图。

结语

一个身无分文、衣衫褴褛、无依无靠、受人歧视的穷光蛋,因为有了一张百万英镑的钞票,被当作了百万富翁,于是身价倍增,左右逢源,八面玲珑,备受欢迎。看似简单的故事其实蕴涵大道理,这就叫金钱万能。这是一种根深蒂固的风习,一种无形而强固的社会心理。在这种社会和这种人际关系中,从老板到店员,从商界到政界,金钱主宰一切,金钱就是上帝,金钱使一切成为自己的仆从和奴隶,也同样使人成为金钱的仆从和奴隶。如何克服拜金主义思想,树立正确的金钱观,也许是这部电影留给我们最大的思考!

[参考文献]

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[作者简介] 张曼(1984—),女,湖北武汉人,硕士,华中科技大学文华学院讲师。主要研究方向:英语教学、翻译。

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