[摘 要] 整部影片围绕着法国大革命前夕，人们被所谓的怪兽侵扰，国家组织各种力量来围剿怪兽，一时间流言四起，最后将所谓的怪兽归咎于狼族，接着就是不断地杀害狼族，其实所谓的怪兽就是政治家臆造出来的，可以说这是一部披着狼皮的阴谋夺权的政论电影。这其中也不乏爱情，但是爱情在这部电影里的分量很小，可以说是一种修饰，公主和骑士的爱情似乎是那个时代背景下的偶然，他们爱情的纯洁也似乎是对当时环境的一种讽刺。
[关键词] 《狼族盟约》；影片；信仰；政治
如果说哥特式电影是一种更加倾向于艺术的，确切的是更加带有恐怖色彩和神秘气氛的艺术作品，它给人带来的是另一种感觉，恐惧、不安，直接赤裸裸地剖析人性的思考，那么《狼族盟约》做到了。
一、关于宗教和信仰
在很多电影中，都有关于宗教和信仰的话题，本部影片中所谓的教义最后都被证明是政治阴谋的厥词，是洗刷人脑的一种方式，而片中印第安人的信仰，却显得那么有力量，它注重自然，尊重真理。这里不由得让人们讨论起宗教的本质问题，肯定有很多观众不假思考起宗教的本质，宗教的本质可能是灵魂的慰藉，或者说是对自然的尊重，或者说是人们对未知世界的一种想象。它是哲学的一部分，在任何国度的历史长河中，都扮演着重要的角色。但是当它被政治所利用的时候，历史往往会证明，它仅仅是政治的掩饰。
我只能说，在很多时候，或者说在一场革命爆发之前，都有其沉淀许久的怨愤，都有其已经根深蒂固的矛盾。宗教这个时候往往被利用，往往被披上虚假的外衣，制造所谓的“怪兽”，制造恐慌，愚弄民众，这个时候宗教的本质被曲解了，被利益化了，不再被用来净化心灵，净化世界。
二、关于爱情
在影片中能看见法国传统的浪漫情怀，公主的圣洁和骑士的勇敢之间摩擦出爱情火花，给人一种唯美的感觉，公主和骑士的爱情在当时的背景下，似乎是一种奢望，整个社会都弥漫着恐怖的气氛，整个国度都似乎笼罩着沉重的阴霾，他们之间的爱情，似乎就是黑暗中的那一点点灯光，照亮心灵，给人希望。
整部影片围绕着法国大革命前夕，人们被所谓的怪兽侵扰，国家组织各种力量来围剿怪兽，一时间流言四起，最后将所谓的怪兽归咎于狼族，接着就是不断地杀害狼族，其实所谓的怪兽就是政治家臆造出来的，可以说这是一部披着狼皮的阴谋夺权的政论电影。这其中也不乏爱情，但是爱情在这部电影里的分量很小，可以说是一种修饰，公主和骑士的爱情似乎是那个时代背景下的偶然，他们爱情的纯洁也似乎是对当时环境的一种讽刺。
三、关于政治
这不仅让人想起影片中的一个细节，当所谓的怪兽被呈现在国王王室的时候，所有的人都在假惺惺地庆贺，明明知道那是假的，明明知道那是自欺欺人的，这似乎充分体现了革命爆发之前的一种征兆，政治高层的不作为、自欺欺人、腐朽等都是征兆的特征之一。
再延伸地说，让我不禁想起了我曾经读过的一本南怀瑾老先生的著作《孔子别说》中有过一段表述，很多标准都被坏人利用。我曾经在读了这本著作之后，一时间没有了信仰，没有了我心中坚信的理念。这部影片似乎也有这方面的含义，当宗教被政治无限地利用的时候，它将不是人们心灵的寄托，而是政治家们控制民众的绳索，在这种模式下，很多行为都被视为上帝的指示，很多行为就变得更加理所当然合乎情理。
再说说这部影片的外在表现形式吧，它集结了美、亚、欧三方面的电影人士，剪接得很有张力，动作设计也很漂亮，其中给人印象深刻的是印第安人的武士这个角色，这个人全场给人很冷很酷的感觉，一人对付一群人，他能和自然通灵，让人倍感神秘，片中他简单地和“女巫”的眼神交流，恰到好处地表现了这个印第安人的爱情渴望，他的话不多，但时时刻刻都在传递各种信息，这是导演的成功，更是演员的功夫所在。导演克里斯多夫·甘斯好像要履行约定，想要让所有观众人人满意，即使不是好莱坞史诗片，但是有慢镜头的原野场面；即使没有深究政治内涵，但是有宫廷阴谋的情节；即使没有电脑制作的怪兽，但是有比恐龙还怪异的怪兽；既有色情的挑逗，又有古代欧式妓院刺激你的荷尔蒙，等等，这些都足以在影片中欣赏到。
接着说说这部影片的叙事流程吧，导演走悬疑的叙事方式，所有谜团到影片的最后才得以揭开。整部影片是有其事实依据的，在18世纪60年代中期，是法国国王路易十五统治时期。在法国吉瓦冈地区，很多妇女和儿童不断地受到一只凶残的巨狼的迫害，人们胆战心惊，全国上下一时间都被这些触目惊心的杀戮震惊了，他们每天生活在恐惧当中。
为了安抚、安定民心，国王决定命令皇家骑士弗朗萨克及其随从玛尼赴吉瓦冈捕杀怪兽。弗朗萨克从最开始就对巨狼的存在产生很大的怀疑，因为据幸存者描述，恶狼体形惊人，而他是特别擅长制作动物标本的，即使这样，他也从未见过这种庞然大物。
在当地调查期间，弗朗萨克爱上了当地伯爵的女儿玛丽安，他的勇敢和坚强征服了玛丽安，他们坠入爱河，同时他还与美艳动人的官妓西尔维亚上床，这似乎是对当时法国社会腐朽的一种讽刺，并结识了玛丽安的哥哥让-弗朗索瓦，他在非洲猎狮的时候一只手臂被咬掉了。
但是随着调查的逐渐深入，弗朗萨克从一具被害者尸体上发现了一颗钢牙，而且一位目击证人发誓地说有人正在控制着这头巨狼，这头狼是被人控制的，于是弗朗萨克开始希望通过研究其攻击的方式找到线索，但最后却一无所获。这样的结果也招致了国王的不满，于是国王又派来了一位武器专家波特纳，但是这位专家立功心切，简单捕杀了一只野狼，同时让弗朗萨克对其改头换面，制作成一头巨狼被送回巴黎，国王和贵族，并不知道其中的真相，顿时欢欣鼓舞，这又从另一方面极度地讽刺了当时的政治环境，一切都是虚假繁荣，一切都是皇帝的新装。
在巴黎，弗朗萨克看到了一本红色的书籍，这本书主要阐述的巨狼是为惩罚沉迷于哲学和科学的国王而来阐述反叛理论，弗朗萨克马上意识到巨狼可能是狼族兄弟会的工具这一事实，这个秘密组织计划以所谓的“怪兽”来破坏公众对国王的信赖，进而控制整个国家，在国家角度来讲，这个组织是个反动组织，他们不惜牺牲民众的生命，制造恐慌，制造混乱，但是这也正是当时那种极端腐朽的社会矛盾积攒到一定程度的反映，如果一个国度，国王英明，治国有方，百姓安康，天下太平，又怎会出现凡此种种的组织呢？
然而假的毕竟是假的，真正的巨狼还是没有被抓捕，它仍旧在危害百姓，弗朗萨克没有顾及警告，毅然决然地返回吉瓦冈，他想彻底铲除巨狼同时带走玛丽安。玛尼一个人在一次激烈战斗之后，发现了巨狼的巢穴，在那里竟然居住着狼族兄弟会成员和一群吉卜赛人，寡不敌众的玛尼最后还是倒在了血泊之中，这是故事的一个高潮，从某种程度来说，玛尼的信仰是正确的，是纯洁的。
在知道好友惨遭不幸之后，弗朗萨克变得悲痛欲绝，在尸检中，他从玛尼的身体中发现了一颗银弹，然而只有让-弗朗索瓦才使用银弹。极度愤怒的弗朗萨克要为玛尼报仇，于是接连杀了很多吉卜赛人，同时还发现了巨狼的巢穴。政府把弗朗萨克关进了监狱，在监狱中，他见到了西尔维亚，原来，西尔维亚是梵蒂冈派来的密探，而当地牧师萨迪斯居然是狼族兄弟会的首脑，弗朗萨克知道过多内情，于是她受教皇指派来刺杀弗朗萨克。
弗朗萨克被埋葬了，但实际上，西尔维亚的毒药只让他暂时昏迷。弗朗萨克很快被西尔维亚手下营救，并随即出现在狼族兄弟会的秘密集会上。在浴血奋战中，弗朗萨克杀死了实际控制着巨狼的让-弗朗索瓦，山中狼群则吃到了逃亡到山里的萨迪斯。
最终，弗朗萨克在狼巢中找到了恶狼，它已经在经过恶战之后变得奄奄一息，原来，它是一只被让-弗朗索瓦从非洲带回的怪兽，受过攻击人类的训练，最后 ，弗朗萨克让它安然死去。
四、启 示
以上就是这部影片的主要故事梗概，影片中包含的情节所反映的东西是很发散的，可以让不同的人有不同的感受，从我的角度来说，最主要的就是有关政治和宗教的关系，让我想起了秦始皇焚书坑儒，让我想起了古代封建社会的帝王专制，更让我联想到，为了满足所谓的国家目标，保存统治地位，满足各个既得利益阶层的需求，他们会不惜牺牲很多人的利益，编撰所谓的“怪兽”，蒙蔽民众，最后将所谓的“怪兽”消灭，呈现在权力的最顶层的时候，都是虚假繁荣，受苦受难的终将是人民群众，于是历史证明，矛盾在积累一定程度之后，就会爆发，而且爆发得很猛烈，往往会导致政权的更替，新政权的建立。我想这是一种人类发展历史的劫难，似乎也是一种事物发展规律的必然，运用辩证的眼光看待这些事物，就会眼前一亮，豁然开朗。似乎很多矛盾的爆发，都是愚昧、顽固、阴谋积累到极致使然。
影片的背景画面也是看点之一，法国波旁王朝那个时期的风格，不论是古老建筑，还是装扮服饰，都给人一种别样的雍容华贵的感觉。影片中的惊为天人的美女莫妮卡·贝鲁奇和艾米莉·德奎恩，一位是清纯动人的伯爵女儿，一位是妩媚的妓女，当画面停留在她们身上的一刹那，宛如一幅精美的油画。
任何一部电影，背景音乐都很重要，它要和影片的故事进程融为一体，更好地和故事的灵魂完美结合，这部影片的音乐就很成功，它大气、连贯，豪华中带平淡，它时而将人带入紧张气氛，时而将人带入浪漫气氛，像史诗一样。
影片和其他好莱坞影片相比，不是那么紧凑、震撼，欣赏它的时候，会犹如欣赏一幅缓缓舒展开的画卷，如行云流水，使人舒服，使人对片中的故事人物和情节都能有很好的理解。
往往会是这种情况，很多影片谁也搞不清它到底想说什么，但是片中的某个场景、某个情节，却会让人感到什么，而这往往是成功的。
再补充一点，很多人都特别欣赏片中的服饰，那是十七八世纪的欧洲服饰，对我而言，我更加欣赏剧中印第安人的眼神，它带有坚韧和智慧，具有远古气质，同时其信仰，和动物的沟通，无非就是对大自然的尊重和理解，这种古朴纯净的气息在现代社会中是很难找寻的。
总之，这部影片中，狼不是怪兽，人也更不是人，狼被政治利用，也就是被人利用，群众也被政治家诱导，矛盾充斥在整个社会，随时爆发，任何因素似乎都无法阻止革命的爆发。
笔者认为这部影片是成功的，至少引起了很多思考。电影艺术的魅力就是这样，它能从不同的角度来诠释历史，来诠释爱情，来诠释信仰。它能让现代的人们感悟历史的教训，历史的轮回，能让现代的人们领会曾经的爱情，能让现代的人们体味宗教在特定时期的真正含义以及对信仰的重新坚守。对现代人的启示很生动形象地呈现出来，这是其他艺术作品所达不到的。
[参考文献]
[1] Andrew Lynn.Appreciating Cinema[M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，2005.
[2] 沈义贞.影视批评学导论[M].北京： 中国电影出版社，2004.
[3] 薛凌.电影艺术论[M].北京：中国社会科学出版社，2007.
[作者简介] 姜燕（1972— ），女，吉林长春人，长春大学公外部副教授。主要研究方向：英语语言文学。
